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般若经》等经典和空宗观点作过深入研究、有著透彻理解的玄奘,在《成唯识论》第二卷,对上述唯识学的传统观点作了重要修正,或者说作了独到的补充和发挥:[诸心、心所,依他起故,亦如幻事,非真实有。为遗妄执心、心所...不了义]说,即权宜之说;而[有自性]是[了义]说,即究竟之说。《直解》虽没有正面评价两派之短长,但有关的阐述却也反映出作者的某种思考和倾向。 首先值得一提的是玄奘在此问题上的观点。《成唯识论》卷一...
陈新
|佛学论文|因明|五明|
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念心,若无心而已,介尔有心,即具三千。”[15]《法华玄义》第二卷上云:“游心法界者,观根尘相对,一念心起,于十界中,必属一界。若属一界,即具百界千如,于一念中悉皆备足,此心幻师于一日夜,常造种种...迷悟之境,而与十界相应,成为十种境界,即:地狱界、畜生界、饿鬼界、阿修罗界、天界、人间界、声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。那么这十种法为什么称之为十法界呢?《法华玄义》第二卷上云: 一、十数皆依法界,法...
怀进
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常住,凡不随有无变化的,则断定其为常住。 《楞严经》第二卷,波斯匿王问佛生灭︰“佛言大王,汝面虽皱,而此见精,性未曾皱,皱者为变,不皱非变,变者受灭,彼不变者,元无生灭,云何于中,受汝生死。”面皱是...
不详
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师利菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨)和准提佛母有特别的因缘。 摩诃止观中说:“天人丈夫观音,破人道三障,此道苦最重,事伏憍慢,称天人”摩诃止观第二卷一大意:“天人丈夫观世音破人道三障,人道有事理,事伏憍...。最上左右二手作说法相。右第二手作施无畏相。第三手持剑。第四手执实铎。第五手执尾惹布啰果。第六手执钺斧。第七手持钩。第八手执金刚杵。第九手持数珠。左第二手持如意宝幢。第三手持莲华。第四手持军尼。第五...
常勇 整理
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《灵隐文禅师语录》三卷。第一卷是“上堂”法语;第二卷有“小参”、“法语”、“机缘”、“颂古”、“牧牛颂”;第三卷有“杂偈”、“杂著”。他对于旧体诗,有相当的造诣,风格清新,词句畅达。他在靖州会同洪江回... 明末清初时,湘西、湘南佛教之振,多依临济宗密云系破山海明下的传人弘化。 据陈垣《明季滇黔佛教考》卷六、《清初僧诤记》卷三述,后来被雍正皇帝毁灭了著作的三峰汉月法藏禅师,因与乃师天童密云圆悟意见...
不详
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”[15]《法华玄义》第二卷上云:“游心法界者,观根尘相对,一念心起,于十界中,必属一界。若属一界,即具百界千如,于一念中悉皆备足,此心幻师于一日夜,常造种种众生,种种五阴,种种国土。”[16]此...:地狱界、畜生界、饿鬼界、阿修罗界、天界、人间界、声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。那么这十种法为什么称之为十法界呢?《法华玄义》第二卷上云: 一、十数皆依法界,法界外更无复法,能所合称故言十法界也。二...
利生法师
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結集乃變成無根(無實)的事,所以宇井博士竟否認了第三結集的傳說(詳細內容,請閱其印度哲學研究第二卷「佛滅年代論」一章)。這個問題,乃須期待將來學術界的解決。 其次,還有第四結集的傳說,但此...研究者,有椎尾博士的「國譯一切經(阿含部一)解題」、宇井博士的「印度哲學研究」第二卷裡的「原始佛教資料論」、林屋友次郎的「佛教研究」第一卷、赤沼智善的「南傳大藏經」第十二卷總說、荻原博士和美濃晃順氏的「...
李世傑
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、《隋唐佛教史稿》汤用彤著,中华书局,1982 20、《中国佛教史》(第二卷)任继愈主编,中国社会科学出版社,1985 21、《隋唐佛教》郭朋著,齐鲁书社,1980 22、《七世纪前中国的知识、...,试图通过对中古寺院经济形成,发展和其内部构成的剖析,来展示中古农业社会的某些特征。文章结构如下: 第一部分绪论,概括佛教寺院经济研究状况并对文中所引概念加以界定。 第二部分正文起始,论述佛教...
刘小平
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:《"大悲咒"拉丁体梵音还原》,载中国佛教文化研究所主办《佛教文化》,1991年3期,1991年12月刊。 6温玉成:《唐代龙门十寺考察》第3节奉先寺,载《中国石窟·龙门石窟》第二卷,文物...人心的发现。第一,它为白居易故居提供了直接的文字证据;第二,造此以幢的功德主白居易、造出的时间在大和九年(公元835年)、造出的内容是《佛顶尊胜陀罗尼》及《大悲心陀罗尼》,明明白白。 审视经幢...
不详
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坐禅观法与忏悔灭罪的方法,并规定赞仰讽诵加行礼拜的行法。本文简单地考察了《修证仪》的结构,尤其是道场法事七门(第一卷)和礼忏法八门(第二卷至第十六卷)。宗密将华严宗的“三圣圆融”思想运用到忏法体系中,...两卷,小钞六卷,道场修证仪一十八卷,并行于世。”大致可分为三大部分:1、道场法事七门(第一卷);2、礼忏法八门(第二卷至第十六卷):3、坐禅法八门(第十七、十八卷)。我们将十八卷、二十三门列成表格如下...
圣凯
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