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  • 《成唯识论直解》观感漫谈

    般若经》等经典和空宗观点作过深入研究、有著透彻理解的玄奘,在《成唯识论》第二,对上述唯识学的传统观点作了重要修正,或者说作了独到的补充和发挥:[诸心、心所,依他起故,亦如幻事,非真实有。为遗妄执心、心所...不了义]说,即权宜之说;而[有自性]是[了义]说,即究竟之说。《直解》虽没有正面评价两派之短长,但有关的阐述却也反映出作者的某种思考和倾向。  首先值得一提的是玄奘在此问题上的观点。《成唯识论》一...

    陈新

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  • 试述天台宗的一念三千

    念心,若无心而已,介尔有心,即具三千。”[15]《法华玄义》第二上云:“游心法界者,观根尘相对,一念心起,于十界中,必属一界。若属一界,即具百界千如,于一念中悉皆备足,此心幻师于一日夜,常造种种...迷悟之境,而与十界相应,成为十种境界,即:地狱界、畜生界、饿鬼界、阿修罗界、天界、人间界、声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。那么这十种法为什么称之为十法界呢?《法华玄义》第二上云:  一、十数皆依法界,法...

    怀进

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  • 世出世间法

    常住,凡不随有无变化的,则断定其为常住。  《楞严经》第二,波斯匿王问佛生灭︰“佛言大王,汝面虽皱,而此见精,性未曾皱,皱者为变,不皱非变,变者受灭,彼不变者,元无生灭,云何于中,受汝生死。”面皱是...

    不详

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  • 准提法缘起与发展

    师利菩萨、除盖障菩萨、地藏菩萨)和准提佛母有特别的因缘。  摩诃止观中说:“天人丈夫观音,破人道三障,此道苦最重,事伏憍慢,称天人”摩诃止观第二一大意:“天人丈夫观世音破人道三障,人道有事理,事伏憍...。最上左右二手作说法相。右第二手作施无畏相。第三手持剑。第四手执实铎。第五手执尾惹布啰果。第六手执钺斧。第七手持钩。第八手执金刚杵。第九手持数珠。左第二手持如意宝幢。第三手持莲华。第四手持军尼。第五...

    常勇 整理

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  • 明末清初湘西佛教略考

    《灵隐文禅师语录》三。第一卷是“上堂”法语;第二有“小参”、“法语”、“机缘”、“颂古”、“牧牛颂”;第三有“杂偈”、“杂著”。他对于旧体诗,有相当的造诣,风格清新,词句畅达。他在靖州会同洪江回...  明末清初时,湘西、湘南佛教之振,多依临济宗密云系破山海明下的传人弘化。  据陈垣《明季滇黔佛教考》六、《清初僧诤记》三述,后来被雍正皇帝毁灭了著作的三峰汉月法藏禅师,因与乃师天童密云圆悟意见...

    不详

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  • 论天台一念三千

    ”[15]《法华玄义》第二上云:“游心法界者,观根尘相对,一念心起,于十界中,必属一界。若属一界,即具百界千如,于一念中悉皆备足,此心幻师于一日夜,常造种种众生,种种五阴,种种国土。”[16]此...:地狱界、畜生界、饿鬼界、阿修罗界、天界、人间界、声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。那么这十种法为什么称之为十法界呢?《法华玄义》第二上云:  一、十数皆依法界,法界外更无复法,能所合称故言十法界也。二...

    利生法师

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  • 原始佛教资料论

    結集乃變成無根(無實)的事,所以宇井博士竟否認了第三結集的傳說(詳細內容,請閱其印度哲學研究第二「佛滅年代論」一章)。這個問題,乃須期待將來學術界的解決。 其次,還有第四結集的傳說,但此...研究者,有椎尾博士的「國譯一切經(阿含部一)解題」、宇井博士的「印度哲學研究」第二裡的「原始佛教資料論」、林屋友次郎的「佛教研究」第一卷、赤沼智善的「南傳大藏經」第十二總說、荻原博士和美濃晃順氏的「...

    李世傑

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  • 中古佛教寺院经济与世俗王权社会

    、《隋唐佛教史稿》汤用彤著,中华书局,1982  20、《中国佛教史》(第二)任继愈主编,中国社会科学出版社,1985  21、《隋唐佛教》郭朋著,齐鲁书社,1980  22、《七世纪前中国的知识、...,试图通过对中古寺院经济形成,发展和其内部构成的剖析,来展示中古农业社会的某些特征。文章结构如下:   第一部分绪论,概括佛教寺院经济研究状况并对文中所引概念加以界定。   第二部分正文起始,论述佛教...

    刘小平

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  • 浅谈白居易故居出土的经幢

    :《"大悲咒"拉丁体梵音还原》,载中国佛教文化研究所主办《佛教文化》,1991年3期,1991年12月刊。   6温玉成:《唐代龙门十寺考察》第3节奉先寺,载《中国石窟·龙门石窟》第二,文物...人心的发现。第一,它为白居易故居提供了直接的文字证据;第二,造此以幢的功德主白居易、造出的时间在大和九年(公元835年)、造出的内容是《佛顶尊胜陀罗尼》及《大悲心陀罗尼》,明明白白。   审视经幢...

    不详

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    坐禅观法与忏悔灭罪的方法,并规定赞仰讽诵加行礼拜的行法。本文简单地考察了《修证仪》的结构,尤其是道场法事七门(第一卷)和礼忏法八门(第二至第十六)。宗密将华严宗的“三圣圆融”思想运用到忏法体系中,...两,小钞六,道场修证仪一十八,并行于世。”大致可分为三大部分:1、道场法事七门(第一卷);2、礼忏法八门(第二至第十六):3、坐禅法八门(第十七、十八)。我们将十八、二十三门列成表格如下...

    圣凯

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